发生地：寿县

出处：唐朝李瀚《蒙求》诗：“时苗留犊，羊续悬鱼。”

典故：时苗是东汉末年河北钜鹿（今河北邢台平乡）人，据《三国志·魏书·常林传》注，时苗一生清白，为人疾恶。建安中，入丞相府，被曹操任为寿春令。

为官上任时，时苗套上自家喂养的黄牛，拉着大车，一步一步走到任所。一年后，母牛生一小犊。这期间，时苗把寿春治理得井井有条。然当时朝廷无能，时苗不满曹操专权朝政，便弃官归隐。临行前，他把官印挂在大堂上，把小牛犊拴在县衙门前。群吏见状说：“六畜不识父，自当随母。”力劝其将牛犊带走。时苗执意不从，说这个牛犊是我家黄牛来到寿春后生下的，它是吃寿春水草长大的，理应留给寿春的父老乡亲。当地民众虽“攀辕卧辙”，时苗还是执意留犊而去。

尽管生离死别的小牛犊肝肠寸断、哀鸣不已，尽管百姓万分诚恳，甚至不惜“攀辕卧辙”力劝其将小牛犊带走，但都没有使“铁石心肠”的时苗改变主意，毅然决然地挥手远去，不带走一片云彩。后来，人们为了纪念时苗为官清廉，亦把小牛饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明成化年间(1465-1487年)，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀时公，因称时公祠或“留犊祠”，池、祠之间的街巷曰 “留犊祠巷”。时苗死后葬于太平乡小漳河之滨，当地群众称其墓冢为“牛令圪塔”。

“教民有法”“廉守自儆”“令行风靡”“不肃而治”“攀辕卧辙”“相送于道”等等，这些满含敬意和正能量的词汇，充分显示出时苗在百姓心中的地位和分量。事实也正是这样，“留犊池”“留犊坊”“留犊祠”“留犊祠巷”千百年不衰，这就是最好的说明。

时苗的清白、方正、耿直，在原则问题上毫不妥协，在东汉末年世道衰微、人心不古的时代背景下，显得弥足珍贵。“时苗留犊”的背后，显然是有壁立千仞、凛然难犯的“清介”为根基的，否则，无源之水必难远，无本之木必难长。时苗的清介，无异于一面人生明镜，在它的面前，历代官员均可以此为鉴。