西藏，是许多背包客开启旅游梦的第一站，也是徒步爱好者朝拜的圣地。不过你可能不知道，有一个地方被称为“世界屋脊的屋脊”“西藏的西藏”。它，就是阿里地区。

西藏以西，天上阿里

阿里地区，位于西藏西部，平均海拔超过4500米，是西藏高原的高地，被称为“天上阿里”。在当地，流行一句话：“这里的土地如此荒芜，而通往它的门径如此之高，以至于只有最亲密的朋友和最深刻的敌人才会前来探望我们。”

确实，阿里的气候环境“很不宜居”，被众人称作“生命的禁区”。

阿里西南部的喜马拉雅山脉与尼泊尔、印度相隔，北部是无边无际的可可西里无人区，冈底斯山脉横穿全境。这里寒冷干燥、气候多变，含氧量仅达40%，不足平原地区一半。同时地广人稀、生态脆弱、寸草不生，森林覆盖率也极低， 仅在札达、普兰和日土县等低海拔谷地有很少量疏林。不过，正是如此高、险、峻、奇的荒芜景象，吸引了无数“挑剔”的游客。可以说，不是游客选择阿里，而是阿里选择游客。行走阿里，绝不是肤浅的观赏与游玩，每一次抵达，都是一场神圣的洗礼与灵魂的升华。

经过历代冒险家的探索，游人已自觉开发出阿里北大环线、阿里中线、阿里南线等自驾路线。其中，“阿里南线”是最受宠爱的一个选择。南线以拉萨为起点，全程1500多公里，途经羊湖、卡诺拉冰川、日喀则、珠峰，再经萨嘎、仲巴县，随后直达阿里核心地区。

南线之所以受宠，是因为徒步这条线，就能将阿里最负盛名的景区冈仁波齐、玛旁雍措、扎达土林、仲巴五彩沙漠等景点都纳入旅途，可谓一举多得。

冈仁波齐峰号称“神灵之山”，是朝拜者的圣地，朝拜者相信围着神山转圈可以洗清自己的罪孽。这里海拔6638米，是中国冈底斯山脉主峰，有“阿里之巅”的誉称，同时绵延于中、印、尼三国边境，山体层层叠叠，连绵不绝。

“圣湖”玛旁雍措也是转山的圣地。当地人相信，玛旁雍措是最圣洁的湖，饮用它的圣水可以清洗心灵中的烦恼和孽障。其实，从科学角度而言，玛旁雍措还真是“最圣洁”的，因为据测算，它是中国目前透明度最大的湖。

转完湖泊，到札达土林观赏一下自然的鬼斧神工。札达土林位于蜿蜒近百公里的大峡谷里，似城堡与碉楼的土林巍峨挺拔，风景壮观，毕竟它是世界上最典型、分布面积最大的第三系地层风化形成的土林。

到阿里地区仰望浩瀚的宇宙星辰，也算是此生无憾的一次打卡吧。在阿里，你不仅可以观赏璀璨的银河，清晰地看到猎户座、天蝎座等，还能很容易地捕捉到划过天际的流星，体验“星垂平野阔”的意境。

阿里，理解西藏文明的入口

恶劣与荒芜的生态，也许挡了大家进出阿里，却没有阻挡阿里文明的发展，反倒孕育出独特的文明。这个神秘文明的故事，要从象雄古国讲起。

象雄古国，建立于公元前1500年到公元元年的铁器时代，古国以象泉河谷为中心，开创了西藏早期文明，曾是“古代文明交往与贸易的十字驿站”。 “阿里”这个名字，来源于古象雄时代，在古象雄语里意为“属地”“领地”“领土”。

象雄古国之后，德祖衮开创了阿里地区又一辉煌的政权——古格王朝，其父改象雄为阿里，“阿里”这个名字正式面世。古格王朝雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外敌，创造了阿里地区辉煌的历史，也缔造了西藏佛教“后弘期”的灿烂文化。它不仅是吐蕃王朝命脉的延续，还被认为是远古时代象雄古国的遗脉。

不同于象雄古国的落败，拥有成熟、灿烂文化的古格王朝似乎一夜间突然消失。这段消失没有留下任何历史记载，只有一座高300余米的古格王国遗址，证明它曾存在过。

遗址由600余座房屋、佛塔和洞窟组成，里面的寺庙还残留有泥塑佛像和壁画，以及历代吐蕃赞普和王子的画像。遗址周围散布铁盔甲、马甲、盾牌、箭镞等遗物，展现了这个古国曾经雄厚的实力。

远古大国为何陨落？络绎不绝的学者沿着古格王朝的脉络，去探寻答案。所谓无阿里不西藏，理解西藏，要从理解阿里开始。

回溯阿里历史，我们便会发现，藏民的歌舞基因早在古格王朝时期就埋下了。在王朝遗址红庙大殿壁画中，就生动形象地记载了先人跳“宣”舞的场面。 “宣”舞流传至今被称为“古格宣舞”，是一种融合了藏戏、舞蹈、说唱等形式的民间艺术，有“十三宣舞”之说，包括前宣、后宣、抢宣、嘎玛宣等多种跳法。独特而精美的服饰、优美而动听的歌曲、典雅而欢快的舞步，让它顺利入选我国第二批国家级非物质文化遗产名录。

西藏的美味也得看阿里。因为身处寒冷的西藏之巅，阿里人对高卡路里的食物简直是爱不释手，左手酥油茶、右手青稞酒还不够，厚实的糌粑、高蛋白的高原牛羊肉也顿顿少不了。

阿里人吃饭还有一个特色，即分餐式宴席。一般来说，首道食品为足玛米饭，次道为肉脯，再次为猪膘，第四道为奶酪，第五道为血肠等，最末一道为酸奶。到藏民家做客，你可以多食、少食或不食，但分餐式的首道和末道菜一定要吃，因为前者象征吉祥，后者表示圆满。

阿里的野性，来自高原“精灵”

阿里是人类生存的“禁区”，也是大多数动物的“禁区”，动植物物种多样性也相对较低。乐观的一面是，“禁区”也孕育了阿里独具特色的高原生物物种，为阿里画上一抹野性的底色。

独特的高山高原地形，孕育了阿里独特的兽类生态圈，最常见的是野牦牛、金丝野牦牛、藏羚羊、藏野驴、雪豹、北山羊等野生动物。“风吹草低见牛羊”的景色，在这里再正常不过了。在河流、湖泊等湖泊域，还可能会遇上簑羽鹤、野鸭子、棕头鸥、斑头雁、沙鸥等珍稀动物。每一种动物都傲立于世，似乎不屑于和人类交流。这种野性，不经雕琢，魅力无穷。足够幸运的话，也可以看到青藏高原的“雪域神鸟”黑颈鹤，徘徊于雪山云海之上，神鸟用绰约的舞姿、非凡的风度以及嘹亮的歌声，展示它独特的生命之美。

到神山徒步，也极有可能会遇到网红土拨鼠拦路打劫，追着你要吃的。熟门熟路的人会提前购买土拨鼠的吃食，遇上了就自觉投喂，双方都开心。被称为“高原土肥圆”的土拨鼠，则非把你吃穷了才肯走，样子可爱极了。

阿里藏民以游牧为生，牛羊是他们生存的物质基础，也是他们的朋友。虽然藏民也吃牛羊肉，但是他们并不轻贱牲畜，反而对它们充满敬畏之心，只以维持生计为最低限度食用肉类。

藏民也会用动物元素制作成面具、服饰、图腾等，寄托自己的敬畏之心。象雄古国就以大鹏鸟为图腾。远古时代，面对严峻的自然生存环境，象雄人希望有一种巨大的动物能把人类带向天空，去解锁自然奥秘，解除人世烦扰，因此幻化出了大鹏鸟的形象，并把它当作自己的图腾加以崇拜。

赛马会则体现了当地人与动物的完美共存。马儿在牧民的饲养下茁壮长大，每年藏历六月，藏民则借马儿的力驰骋草原、纵观人间。

阿里地区地广人稀，牧民与牧民之间相隔甚远，邻里相互不认识是很正常的事。一年一度的赛马会，对牧民们来说，既是串亲访友的机会，也是展示自家财力的机会。晴空之下，彩旗飘动，一场赛马，也是一场与自然的融合。

阿里人世代坚守在这里，始终以非常谦卑的态度和辛勤的劳作，始终敬畏自然，努力靠近自然，成为自然的一部分。

游客对阿里的期待，它从不吝啬给予，而且往往能超乎预期。正如很多人对阿里旅途的形容，“身体在地狱，心灵在天堂”，去一趟阿里，人的境界都会不一样了吧。 （邱新）