《故园惊梦：园林里的中国》是清华大学建筑史学者贾珺关于古典园林的随笔集。作者通过对中国古典名园的考察和复原，并配以大量的园林摄影、馆藏名画、建筑平面图等，带领我们纸上游园，生动地讲述了历代名园背后的故事。读罢全书，我被古人的审美情趣深深地折服了，最让我念念不忘的当属古典园林中处处透露着的意境之美。

中国古典园林的意境含蓄隽永，处处蕴诗意，时时漾诗情。园林中融有诗文，最直观的体现，便是园林的亭台楼阁及山石上的镌刻、匾额、楹联又辅之以诗词的文化勾勒和点缀。作者在书中提到闽台的林家花园，几乎所有景致都设有匾额，多处悬挂楹联，单单是看“方鉴斋”“开轩一笑”“横虹卧波”的雅名，便立刻让人联想起中国的传统典籍。

以诗词典故命名还不够，园主人在园中宴饮宾客，赋诗品茗后，还将诗集冠以园林之名，《佳山堂诗集》《憺园文集》《卧风轩集》等诗集俯拾皆是，更让园林诗意盎然，风韵无穷。最让人羡慕的还是园林里闲适逍遥的诗意生活。司马光在独乐园里著书立说，吴揖堂在带柳园里种瓜植豆养鱼，沈复与芸娘在沧浪亭中惬意过七夕，岂不快哉？都说“文因景成，景借文传”，中国古典园林与诗词艺术可谓水乳交融、息息相通。

自古以来便有“诗情画意”之说，古典园林中蕴含着诗情，也藏着画意。很多园林的造景直接源于国画。书中提到清代盐商汪氏的九狮园，相传是画家李渔的手笔。梧竹山房的园景之美，也被后人称赞为“堪比元代大画家倪瓒的手笔”。以画中灵感造园，意境深远。更有甚者，还直接将园林绘入画中，流传千古。北宋张择端的《金明池夺标图》就是取材于御苑端午龙舟。园如纸，境如墨，一草一木皆是画。画中雄厚的山就是园中造型各异的石，带给观者雄伟壮阔的感受；而园中灵动的水就是画中的银丝，营造韵律空灵之美。怪不得贾珺在书中说：“坐在阁中欣赏庭院之景，犹如欣赏一幅立体的长卷国画，俯仰之间，变化多端，意境也颇为深远。”

古典园林的意境之美，还体现在其中蕴藏着超然脱俗的禅意。寺庙园林本身就富有佛学意蕴。高僧天如维则禅师及其弟子在苏州修筑菩提正宗寺，寺旁造园，搜集了许多形如狮子的太湖石，起名“狮子林”。佛经中常以狮子象征修行“勇猛精进”，又有“狮子吼”可破除迷障的说法。有禅意加持，狮子林更显清幽之美。

书中还提到一种禅意之美，园林造物主秉持着“本来无一物，何处惹尘埃”的禅宗美学，追求一种自在随性、返璞归真的生活之道。作者在书中提到商人陈丙的 “潜天坞”，院子里只有一座小假山，用太湖石峰一层一层堆叠而成，周围种几百竿竹子，东西两侧环以游廊，旁边凿了一口水井，“格局极为简单，却别有洞天，很有仙乡禅境的味道”。这就是禅宗所追求的“少即是多，无即是有”的美学理念。

中国古诗词源远流长，含蓄隽永；山水画历久弥新，有着灵动美感；禅宗境界高深莫测，有着脱俗心境。然而，中国古典园林不是诗，不是画，不是禅，却有着超凡的意境之美，成为每个中国人心中的精神花园。 全筌