陈广忠

2022年2月4日（正月初四）4时50分36秒，我们迎来立春节气。正所谓“春打六九头”，俗话说，“吃了立春饭，一天暖一天”，你准备好迎接春暖花开了吗？

立春，农历归正月节，公历每年2月4日或5日，太阳到达黄经315°时开始。

立春，是春季6个节气的起点。《宋本广韵》“谆”韵中说得明白：“春，四时之首。”就是说，春是春、夏、秋、冬四季的开头。网上说“立春”是“二十四节气之首”，这是不科学的。

主要原因首先是，“立春”缺少太阳、月亮合朔即“朔旦”的先决条件，所以也就不能成为二十四节气计时的起点。就是说，要想担任“第一”“之首”的领导责任，上天还没有授予它“资质”，所以只能屈尊作为春季的领班。

其次，“立春”还有寡年、双春年等规定，它是根据闰年来决定的。我们知道，二十四节气主要是根据太阳和月亮的运行规律，而制定出来的永恒的历法，叫作阴阳合历。阳历：太阳周年视运动一回归年是365.2422日。阴历：月亮十二个朔望月的长度是354.3672日。这样一年就相差10.88日，所以就有“十九年七闰”的规定。一般来说，闰4月、5月、6月最多，闰9月、10月最少，闰11月、12月、1月不会出现。根据设置闰年的时间安排，在19个年头里，7年没有立春（寡年），7年是双立春（双春年），5年是单立春。所以，“立春”不可能作为二十四节气的起点。

《淮南子·天文训》中关于“立春”的记载：“加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。”意思是说，惊蛰后增加十五日，北斗斗柄指向报德之维，阴气在大地上泄散，所以说距离冬至四十六天便是立春。阳气升起，冰冻消释，它与十二律中的南吕相对应。

元朝吴澄撰写的《月令七十二候集解》中说：“正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。”这里解释“立春”命名的依据。

一、立春与物候

立春时节，大地回暖，草长莺飞。“立春”典型的物候现象，明代黄道周撰写的《月令明义》中记载：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。

第一候，“东风解冻”。

意思是，东风送暖，大地解冻。《淮南子·地形训》中叫“炎风”，就是立春时从东北方向吹来的风。唐代诗人贺知章《咏柳》（一作《柳枝词》）中写得好：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

第二候，“蛰虫始振”。

蛰（zhé），《说文》：“藏也。”就是隐藏的意思。动物冬眠，躲藏起来，睡足了觉，立春到来，蛰居的虫类，开始苏醒活动。

第三候，“鱼上冰”。

《吕氏春秋·孟春纪》高诱注中说：“鱼，鲤、鲋（fù）之属也。应阳而动，上负冰。”在冬天寒冷的季节里，鱼潜伏在水下，这时水底比较温暖。正月阳气上升，鱼就游到水上，接近冰层，所以说，“鱼上冰”。

二、立春与民俗、节庆

立春时节的民俗是迎春。迎春，也叫迎岁，是古代的祭礼之一。《淮南子·时则训》记载：“立春之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于东郊。”在立春的前一天，古代天子在东郊八里举行盛大迎春祭祀活动，并且颁布春天的政令。历代官方，相互承袭。

民间有迎土牛、鞭土牛，迎农祥，浴蚕种等习俗。

春节期间的放鞭炮、舞龙、舞狮、杂耍诸戏等活动，至今盛行不衰。

立春期间的主要节庆活动是春节、元宵节。春节的时间，定在夏历（也叫农历）的正月初一，并延续到正月十五。这是中国民间传统最盛大的节日。

定名“春节”，时间只有100多年。1913年（民国二年）中华民国政府批准以夏历（农历）正月初一为“春节”，1914年起开始施行。

“春节”的特点有两个方面：第一，它是夏历一年的开始。第二，它与二十四节气的“立春”节气时间接近。这便是“春节”命名的特殊意义。

东汉崔寔（shí）在《四民月令》中写道：“正月之旦，是为正日。躬率妻孥（nú），絜（jié）祀祖祢（mí）。”由此可知，春节定在正月初一，已经有2100多年的历史了，而祭祖是古代春节的主要活动。

元宵节，指的是农历正月十五日夜晚。宵，《说文》“夜也”。节庆的时间，汉代是一天，唐代是三天，宋代有五天，明代是十天。

宋代词人辛弃疾《青玉案·元夕》中描写元宵节的盛况是：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”满城烟火，游人如织，火树银花，通宵歌舞。

宋代女词人朱淑真《元夜》诗中写道：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。”此诗把元宵节的热闹淋漓尽致地表现出来。

正月十五有燃灯的习俗。西汉司马迁《史记·乐书》中记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”太一，就是天神。甘泉宫，秦代、汉代大型宫殿名称，天子、皇帝办公和居住的地方。从黄昏开始，皇宫中点燃灯烛，通宵达旦。汉武帝时代最为盛行。

唐代韦述所撰《两京新记》中说：“正月十五夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯。”这里记载盛唐时代正月十五日夜都城长安张灯的盛况。明代郎瑛所编《七修类稿·辩证类》的“元宵灯”中说：“上元张灯，诸书皆以为沿汉祀太一，自昏到明，今遗其事”也认为起源于西汉。元宵燃灯的习俗，被历代所延续。

三、立春与农事、生态资源保护

立春时节的农事活动和农谚，有家喻户晓的名言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”对于这个最好的农耕时机，要“立春一年端，种地早盘算”。“春争日，夏争时，一年大事不宜迟。”立春是四季的开始，往往影响一年农作物的收成。耕田种地，作物管理，施肥浇水，机不可失。“立春雨水到，早起晚睡觉。”春雨贵如油。“吃了立春饭，一天暖一天。”过了立春，天气就一天天转暖了。

《淮南子·时则训》中说：立春的时候，天子亲自率领文武百官，到东郊八里，迎接春天的到来。举行“迎春”仪式和系列活动，是“天子”的重要大事之一。敬畏大自然，感谢天地的赐予，保护人类赖以生存的生态资源，这是持续发展的国策之一。

《淮南子·时则训》中说：在立春的节气里，禁止砍伐正在生长的树木，不能捣毁鸟巢，不能猎杀怀胎的麋子，不要捕捉幼鹿和产卵的动物，不要聚集大众修筑城郭，要掩埋裸露在外的尸骨。在这些举措中，保护生长的树木、植物，保护怀孕和幼小的动物，表明了严厉的保护生态环境的国家政策；不要大修城郭，要保护劳动力，全力投入春耕生产；掩埋无人认领的野外尸骨，是采取很有人性化的举措。

四、立春美食与养生

元宵节的传统美食是元宵，中国南方叫汤圆。有的包有各种馅料，有的没有馅料。一般用糯米粉、糖、芝麻等做成。

南朝梁代宗懔撰写的《荆楚岁时记》：“正月十五作豆糜加油膏。”这种食品大约与汤圆相似。

清代作家吴趼人所著《二十年目睹之怪现状》第五十二回中说：“旁边是一个卖汤圆的担子，那火便是煮汤圆的火。”

清代钱塘符曾的《上元竹枝词》中有“元宵”一首：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”

这里写到桂花馅、核桃仁，非常香甜。珍珠江米，井水淘洗。马家的滴粉汤圆，远近闻名，光亮的灯光里卖着美味元宵。汤圆的“圆”，有“团团圆圆”之意，一般家庭都要吃汤圆。

陈抟《二十四式坐功图》中记载：“立春正月坐功：宜每日子丑时，叠手按髀，转身拗颈，左右耸引，各三五度，叩齿，吐纳，咽液。”

五、立春与文化

元代词人贯云石在《清江引·立春》中写道：“金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。”

这首“立春”小令的意思：妇人出游，金钗摇动，“春燕”斜插。树木梢头，长出翠芽。池塘的水流，春天来到，泛起波浪。春风吹来，温度转热。“土牛”耕田，春天到了。这是一幅春意盎然的图画。藏头“金、木、水、火、土”五字，每句各有一个“春”字。

唐代宗大历元年（766年），55岁的杜甫来到夔州，写下了《立春》诗，前面四句是：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”

意思是说，春天“春盘”中放着细细的生菜，忽然回忆起在“两京”梅花开放之时，出自高门白玉般的春盘，纤纤的细手依次传递着。诗人由眼前的“春盘”，想起太平盛世时长安、洛阳的繁华，与当前自己贫病无依、到处漂泊的生活形成鲜明的对照；与安史之乱给国家、百姓造成的伤害，形成强烈的对比。