曾国藩说：“是故诚者，不欺者也。”良知只是一个天理，自然明觉的显现处，是真诚恳切，这就是良知的本体。真诚恳切去侍奉双亲就是孝，真诚恳切去敬爱兄长就是悌，真诚恳切去辅佐君主就是忠。

诚实不欺骗，心底便没有杂念，心无杂念，人就能活得自在坦荡。“大智慧”和“小聪明”，差别只在一个“诚”字。

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诚以自律，是对自己的负责。对自己诚实，还要不断累积自己诚实的念头，这样才能真正成为一个守诚之人。

曾国藩说：“君子慎其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自憬之功密。小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。”君子独自一人时，就会产生诚实的念头。这种念头积累得多了，就会变得小心谨慎，自慊自律的品性，也就因此形成了。小人独自一人时，就会产生狂妄的念头。这种念头积累得多了，难免做出放肆的行为。自欺欺人这种坏事，就是因此做出的。

曾国藩是一个主张“诚”的人，但他遵循的“诚”和一般的“诚”相比略有不同，他带有几分为臣的忠诚、血性的义气，以及不容人质疑的坚定。

咸丰年间，皇上向百官下诏纳谏。一时间，朝臣纷纷直陈时弊，上书不下数百件，但这些谏言，大多被皇上以“毋庸议”三个字驳回。

面对这种情况，百官大都装聋作哑，而曾国藩却颇为愤懑，他说：“书生之血诚，徒以供胥史唾弃之具！”

眼看皇帝空喊纳谏的口号，却没有纳谏的诚意，曾国藩干脆将自己的谏言写成一封公开信。信中说，自度才能浅薄，不足谋事，惟有“不要钱，不怕死”六字，时时自矢，以质鬼神，以对父君。

“不要钱，不怕死”这六个字，既是曾国藩对朝廷的一片赤诚，也是他对自己良知的坚守。

正如唐朝大将魏征所说：“君子所保，惟在于诚信，诚信立则下无二心。”精诚所至，金石为开。曾国藩以“诚”自律，终其一生践行君子之风。

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诚以待人，是对他人的尊重。

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”人每天都要反省自己，给别人做事是否尽心竭力，和朋友相处是否信守承诺。

诚信是人与人之间交往的基石，失去诚信，就失去了朋友之间的信任和温暖，长此以往，只能独自品尝孤独。一两重的真诚，胜过一吨重的小聪明。在日常生活中，大家更喜欢和真诚的人交往，喜欢耍小聪明的人能赢一时，却永远无法让人放心。

以诚换诚，以心换心。朋友之间的交情丝毫不能取巧。

精诚所至，金石为开，真诚地对待别人，才可以敲开别人的心扉，获得别人的真心。

曾国藩说：“那些以正大之词、劝勉之论前来告知我的人，即使他们所说的话不合我心意，我也依然感念他的赤诚。因为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。”

曾国藩是一个善于把别人能力化为己用的人，这得益于他以诚待人，用真诚的态度来打动对方的心。

曾国藩的好朋友邵蕙西，曾经当面数落他。毫不客气地点破曾国藩的三个陋习。一是怠慢，说他结交朋友不能长久，对待朋友不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文多固执己见，听不进百家之言；三是虚伪，说他对人能做出几副面孔，态度不够真诚。

这三条陋习，可以说是句句直戳曾国藩的痛处。这件事给曾国藩很大刺激，他为此深感惭愧。曾国藩在日记中写道：“直率啊，我的朋友！可我却每天沉溺在大恶之中而不能自知！”

二人很有默契，一个直言不讳，一个痛改前非。

正如朱熹所说：“责善，朋友之道也。”曾国藩以自己的一片赤诚，留住了一位诤友。即便是与同僚争辩，双方观点十有八九不一致，曾国藩心里依然十分器重他们，丝毫不敢以私心偏见掺杂其中。

虚心接受对方的意见，而不是虚与委蛇，待人心真情笃，以诚意，以坦然，以自由，无拘谨，无造作，这样才能交到真正的朋友，吸引真正的人才，做成真正的大事。

在现代，“诚”是情商中必不可少的内容，在日常生活中，人与人之间的诚是不可避免的。无论何时何地，对待怎样的人或事，尽量做到诚实，会让我们的人生减少许多遗憾，增添很多色彩。

诚为立人之本，没有诚，一个人也就不能称之为人了。

大智慧与小聪明，差别只在一个“诚”字，坚守“诚”这一字，是对别人、对自己最大的尊敬。

儒 风

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