陈广忠
作家苇岸说：“到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。”当第一声惊雷响彻长空，沉睡一冬的大地终于要彻底苏醒了。
“惊蛰”在二十四节气中的排序，西汉之时，曾经出现过两种说法，并且引起后人的争论。东汉以后，则全部采用《淮南子·天文训》的科学排序方法。
《淮南子·天文训》中记载：十五日指甲，则雷惊蛰，音比林钟。意思是说，雨水增加十五日，北斗斗柄指向甲位，那么雷声响起，惊蛰到来，它与十二律中的林钟相对应。
惊蛰与物候
根据明代黄道周撰写的《月令明义》记载，惊蛰节气的物候：桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。
第一候，“桃始华”。
意思是说，桃树惊蛰时开始开花。
《吕氏春秋·仲春纪》东汉高诱注中说：“桃李之属皆舒华也。”就是说，桃树、李树在惊蛰时都舒展开花了。
明代李时珍在《本草纲目·果部》第二十九卷中，对“桃”的种类和药用价值，进行了详细的介绍：“时珍曰：桃品甚多，易于栽种，且早结实。其花有红、紫、白、千叶、二色之殊，其实有红桃、绯桃、碧桃、缃桃、白桃、乌桃、金桃、 银桃、胭脂桃，皆以色名者也。有绵桃、油桃、御桃、方桃、匾桃、偏核桃，皆以形名者也。有五月早桃、十月冬桃、秋桃、霜桃，皆以时名者也。［主治］作脯食，益颜色。肺之果，肺病宜食之。”可见，“桃”的养生价值，确实是很高的。
第二候，“仓庚鸣”。
《诗经·豳风·东山》中记载：“仓庚于飞，熠（yì）燿（yào）其羽。”意思是，黄鹂在天空飞翔，阳光下羽毛发光。仓庚，古代名称很多，各地称呼不同。中国第一部名物词典《尔雅·释鸟》中说：“商庚、黎黄，楚雀也。”齐人称为抟（tuán）黍，秦人称它为黄琉璃。豳、冀一带称为黄鸟。
可见，古人非常重视仓庚的到来。黄鹂鸣叫，就进入到了春耕季节。唐代杜甫《绝句》中写道：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”黄鹂鸣叫，白鹭飞翔，这是多么美好的春天。
第三候，“鹰化为鸠”。
宋代罗愿《尔雅翼》中还说：“盖鹰正月则化为鸠，秋则鸠化为鹰。”鹰、鸠的互相转化，这是古人的误解。
“鹰”是猛禽，有苍鹰、赤腹鹰、雀鹰等种类。苍鹰捕食其他鸟类及小兽类。唐代诗人白居易《放鹰》诗中说：“鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。”利爪，勾嘴，视力强，飞行快，这就是鹰的特性。
鸠，古代有“五鸠”，即祝鸠、雎鸠、鸤鸠、鸠、鹘鸠等，属于鸠鸽科。常见的有斑鸠。《吕氏春秋·仲春纪》高诱注中说：“鸠，盖布谷鸟也。”唐代药物学家陈藏器《本草拾遗》中记载“鸤鸠”时说：“江东呼为郭公。农人候此鸟鸣，布种其谷矣。”
在农耕社会，观察物候，适时播种，这应该是重视“鸠”的原因之一。在今天看来，“鹰”和“鸠”虽然同属鸟类，但是种属根本不同。古代文献记载的“鹰”“鸠”互化，这是根本不存在的。
惊蛰与民俗
惊蛰的民俗是驱虫。春雷惊醒了害虫，农户在这一天拿着扫帚，到田间举行扫虫仪式；同时手持清香、艾草，熏遍家里的每个角落，希望能够驱走蛇、虫、蚊、鼠等害虫。
惊蛰到了，气温回升，各种病菌、病毒、昆虫等容易滋生疾病。为了祈求平安吉祥，必须赶走疾病灾祸。
我国南方珠江三角洲一带，民间习俗又叫“打小人”。“小人”代表了凶祸。在香港，每年3月5日惊蛰“打小人”，还被香港民政事务局列为“非物质文化遗产”之一。香港湾仔鹅颈桥桥底，成为“打小人”比较集中的地方。每年惊蛰时节，桥底下便会出现不少男女观众，聚集起来“打小人”。
惊蛰与农事、生态资源保护
惊蛰节气，在农业生产中，具有非常重要的作用。常见的农谚有：
“春雷响，万物长。”雷声阵阵，农作物开始萌芽生长。
“二月打雷麦成堆。”就是说，二月份打雷下雨，对于越冬小麦的茁壮生长，非常有利。
“冻土化开，快种大麦。大麦豌豆不出九。种蒜不出九，出九长独头。”这个节气里，是种植大麦、豌豆、大蒜的最好时机。
“麦子锄三遍，等着吃白面。”冬小麦返青期到了，要锄地、施肥、浇水。“到了惊蛰节，耕地不能歇。”这时候要抓紧耕种田地。
“核桃树，万年桩，世世代代敲不光。栽桑树，来养蚕，一树桑叶一簇蚕。”惊蛰时节，也是种植核桃树、桑树的好时节。
《淮南子·时则训》中说，在这个月里，不要使川泽的水源干涸，不要用完池塘的水；不能毁坏山林；不要干征伐、戍边等大事，以致妨碍农业生产；祭祀时不要使用处于生殖期的牲畜，换用圭璧，改用鹿皮、彩色丝帛来代替。
可见，为了保护生态资源，首先要保护好河流、池塘、川泽，保障有充足的水源，以免影响农业生产。其次是保护山林资源，树木等植物即将进入生长期。再次是充分保护劳动力资源，准备投入到农业生产中去，不要参与战争、戍边等大事。最后是保护处于生育期的牲畜，不能用来祭祀。
惊蛰美食与养生
惊蛰时节，饮食与养生的习惯是吃梨。梨子多汁，既可食用，又可入药，被称为“百果之宗”。
明代李时珍撰写的《本草纲目·果部》第三十卷中说：“梨，［主治］热咳，止渴。润肺凉心，消痰降火。”梨性寒味甘，有润肺止咳，滋阴清热的功效。
民间认为，“梨”的谐音“离”。（其实，上古音时代，二字并不同音。）惊蛰吃“梨”，可以让虫害远离庄稼，可以保护全年的好收成。
我国种植梨树，历史悠久。班固《汉书·货殖列传》中记载说：“淮北、荥南、河济之间，千株梨，其人与千户侯等也。”南朝宋代郑缉之撰写的《永嘉记》中说：“青田村人家多梨树。有一梨树，名曰官梨，大一围五寸，恒以贡献，名曰御梨。”可以知道，我国古代既有大面积种植，也有梨树之冠。
中国古今民间培育了大量优质梨的品种。当今中国四大名梨有：安徽砀山酥梨、新疆库尔勒香梨、山东莱阳梨、辽宁鸭梨，风味不一，各具特色。
陈抟《二十四式坐功图》中记载：“惊蛰二月节坐功：每日丑寅时，握固转颈，反肘后向，颇掣五六度，叩齿六六，吐纳、漱咽两三。”
惊蛰与文化
晋代著名山水田园诗人陶渊明，在《拟古》“其三”诗中，前面六句写道：
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
在诗人笔下，真是一片热闹的场面：春意盎然，一派生机；喜雨降临，雷声滚滚；动物苏醒，蠢蠢欲动；草木滋生，萌芽欲出；燕子飞来，入我旧居。惊蛰时分，春光明媚。
宋代诗词大家陆游的《春晴泛舟》，写出了春回大地、主人翁欣赏美景的愉悦心情：
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
孩子们啊，不要笑话我是老年人，江河上春天泛舟，重新焕发起兴致。雷声阵阵，和风吹来，惊醒了庄户人家；开天辟地的变化，就像转动巨大的天轮。江面上波光粼粼，涨水淹没了黑色的礁石；柔弱的柳丝，摇动着鹅黄色柳絮。想上岸边亭子，还是回转船桨；嬉笑的谈论，最终觉得有愧于清新真实的美景。
这就是惊蛰时分江南水乡的美丽画卷。作者身临其境，欣赏大自然的风光，给人带来无穷的精神享受。