陈广忠

我们即将迎来夏季的最后一个节气——大暑。窗外烈阳正当空，徐徐散发着耀眼又饱满的热，在生机盎然的世界中留下似火的印记。

“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”让我们相约“点点萤火相伴，朵朵荷花盛开”时。

大暑，公历每年7月22日或23日，太阳到达黄经120°时开始，正值“中伏”前后。

《淮南子·天文训》中记载：加十五日指未，则大暑，音比太蔟。意思是说，小暑增加十五天，北斗斗柄指向未位，便是大暑，它与十二律中的太蔟相 对应。

明代黄道周撰写的《月令明义》中记载，大暑的物候：腐草化为萤，土润溽暑，大雨时行。

第一候“腐草化为萤”

萤，指萤火虫。这里有两种不同的记载。

其一，“化萤”说。萤火虫是卵生的昆虫，往往在腐败的枯草上产卵，大暑时节，卵化而出，古人认为是腐草变成了萤火虫，这是一种误解。

其二，“马蚿”说。在《吕氏春秋·季夏纪》《淮南子·时则训》的记载中说：“腐草化为蚈（qiān）。”

高诱《淮南子》注中说：“蚈，马蚿（xián）也。一曰萤火。”蚈，也叫百足虫，节足动物，有细长的脚15对，能捕食小虫，有益农作物。

《白氏长庆集》注中说：“蚿，百足虫，似蜈蚣而小，能毒人。”

第二候“土润溽暑”

溽（rù），《说文》中说：“湿暑也。”这里说，盛夏酷热，土壤潮湿高温。

《吕氏春秋·季夏纪》高诱注记载：“夏至后三十日大暑节，火王（wànɡ）也。润溽而漯（tà）重，又有时雨。烧薙（tì），行水灌之，如以热汤，可以成粪田畴，美土疆。”

意思是说，在大暑时节，火气最盛，可以把杂草除掉，晒干，烧成灰，用热水灌到田里，成为增加土地肥力的最好举措。大暑时节，最适合水稻等植物生长。

第三候“大雨时行”

大雨，指暴雨、雷阵雨等。本句意思是，狂风暴雨等时常来临。

大暑与民俗

大暑与农事、生态资源保护

大暑节气，民间有赏荷花的传统。盛夏六月，荷花盛开。

我国对荷花的记载很早。《诗经·郑风·山有扶苏》中写道：“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”意思是，山上生长着桑树，湿地开满了荷花。

《陈风·泽陂》中也有：“彼泽之陂，有蒲与荷。”在那湖泽的堤坝内，长满了蒲草和荷花。就是说，早在春秋时期，荷花已经成了诗人们歌咏的对象。

北宋理学家周敦颐的《爱莲说》，留下了这样的千古名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲的高洁、莲的气度、莲的秀美、莲的志趣，跃然纸上。

当今赏荷的胜地，有北京的什刹海。清代沈太侔撰写的《春明采风志》中说：“什刹海，地安门迤西，荷花最盛。六月间士女云集，皆在前海之北岸。同治间忽设茶棚，添各种玩意。”

北京颐和园，也是当今京城最著名的观赏荷花的地方。大暑时节，泛舟昆明湖，这里到处是荷花的世界：翠盖红花，香风阵阵；碧波荡漾，万绿流翠。

杭州西湖荷花，天下闻名。早在南宋时期，著名词人柳永在《望海潮》中写道：“重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”意思是说，里湖、外湖和重叠的山岭，清秀美丽。三秋时候，桂花飘香；暑夏季节，十里荷花。晴朗天气，吹起悠扬的羌笛；夜色朦胧，唱起美妙的菱歌；钓鱼的老翁、采莲的姑娘，人人喜笑颜开。

宋代诗人杨万里也在《晓出净慈送林子方》诗中写道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”无穷无尽碧绿的莲叶，同蓝天相连接；在阳光的映照下，朵朵鲜红的荷花，那样的娇艳美丽。这里展现的是西湖荷花最美丽的画卷。

大暑时节的农事和农谚有：“大暑热不透，大热在秋后。”这里说，大暑天热度不够，立秋以后就会大热。这就是常说的“秋老虎”。

“大暑不暑，五谷不起。大暑无酷热，五谷多不结。”暑天就要炎热，否则五谷就不能成熟。“大暑连天阴，遍地出黄金。”就是说，暑天结束，连续阴天，就会大丰收。

“小暑不见日头，大暑晒开石头。”这里讲的是小暑、大暑的对应关系。小暑是阴天，大暑会暴热。

“小暑大暑不热，小寒大寒不冷。”这里说，小、大“暑”和小、大“寒”四个节气之间，具有一定的对应联系。

“小暑吃黍，大暑吃谷。”黍子在小暑时节收获，谷子在大暑时候收获。

《淮南子·时则训》中说：在这个月里，树木生长旺盛，不准砍伐。土地潮湿，气温升高，常有雷阵暴雨，有利于砍草沤制肥料，将粪肥施到田间，来增加土地的肥力。在这个月里，不能够会盟诸侯，不兴办土木工程，不劳动大众，不兴起兵戈。命令女官染织衣服，白黑、青赤等各种纹饰，两两搭配；青黄白黑，色彩鲜明，没有不是质地优良的。

大暑美食与养生

大暑饮食与养生习惯中，一般喜用莲藕类食品。夏天常用莲子汤，能清热解毒、补中强志、养神益脾。

宋代药学家唐慎微撰写的《证类本草》中，引用南朝梁代医学家陶弘景《太清诸草木方》记载：“七月七日采莲花七分，八月八日采莲根八分，九月九日采莲实九分，阴干捣筛服，方寸匕（bǐ），令人不老。”

就是说，莲花、莲藕、莲子，按照各取七、八、九分的比例，阴干捣碎成粉，用筛子筛过，用一寸见方的勺子，每次服用一勺，可以延缓衰老。

清代潘荣陛撰写的《帝京岁时记胜》中说：“六月盛暑，食饮最喜清新。京师莲食者二：内河者嫩而鲜，宜承露，食之益寿；外河坚而实，宜干用。”记载了莲子的不同品质。

徐珂撰写的《清稗类抄》中说：“京师夏日，鲜莲子之类，杂置小冰块于中”宴客。

陈抟《二十四式坐功图》中记载：“大暑六月中坐功：每日丑寅时，双拳踞地，返首向肩，引作虎视，左右各三五度，叩齿，吐纳，咽液。”

大暑与文化

魏朝建安文学家王粲、曹植、刘祯等人，都写有《大暑赋》，其中“才高八斗”的曹植写的最为著名。前面几句：“炎帝掌节，祝融司方；羲和案辔，南雀舞衡。映扶桑之高炽，燎九日之重光。大暑赫其遂蒸，元服革而尚黄。”

炎帝，就是神农氏。祝融，为南方火神。羲和，掌管天象历法。南雀，即南方朱雀，主管南方七星。扶桑，太阳升起的地方。

意思是说，炎帝主掌节令，祝融管理四方。羲和拉着太阳的车子，南方朱雀舞蹈在衡宇。辉映着扶桑树高高的炽热，燎烤着九个太阳的重重光芒。大暑天赫然的蒸腾着，黑色的服饰热得不行，而变成了时尚的黄色。

可见，曹植的《大暑赋》，大气磅礴、内涵丰富、用韵铿锵、句式严整，确实是才子之笔。

唐代大诗人杜甫，55岁时写给表弟崔评事的诗，名称是《毒热寄简崔评事十六弟》。题目叫“毒热”，可知暑热已经达到了极点。前面四句写道：

大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。在金、木、水、火、土五行中，夏天的“大暑”，属于“火”；其后的“立秋”，属于“金”。

虽然节气已经运转到了秋天，但是杜甫所在的“荆扬”，就是夔州，仍然是酷热难当。树林子下面，只有一个“塌翼”即垂下翅膀的诗人，而水中连行船的人都躲了起来。

大诗人的手笔确实不寻常，凝练的几句诗，就把当时的时间、气象、地域、境遇等，以及年老多病、漂泊之苦，传达给了远方的亲戚，表达了自己深切的思念之情。