你有听过“荷花定律”吗?
荷花开满池塘需要30天,但开满半池的时间却不是第15天,而是第29天。荷花想要开满荷塘,需要不断地聚积能量。正如人想要脱颖而出,也需要默默无闻地积累和沉淀。
积累沉淀,是种静下来状态,更是一个慢下来的过程。
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说话慢一点,少祸
《格言联璧》里说:“修己以清心为要,涉世以慎言为先。”为人处世,摆在首位的是说话谨慎。
说话谨慎,就是说话前先考虑一下,慢一点说出口,以免造成不必要的麻烦。
琅琊王氏,是历史上有名的望族。西汉时期,琅琊皋虞人王吉极有才学,当时的博士们只通一经,他五经皆通,是儒士中的大师。王吉曾做过县令,后因才能出众,被举荐到昌邑王刘贺手下担任中尉一职。
可刘贺贪酒好色,喜欢游猎,不问政事,王吉上疏力谏,但未被采纳过。
几年后,年仅二十一岁、尚无子嗣的汉昭帝刘弗陵驾崩,身为侄儿的昌邑王刘贺便被征召入朝,立为太子,很快便继承大统。
但当了皇帝的刘贺依旧我行我素,丝毫不思悔改,王吉再次劝谏,仍不被采纳。
虽然王吉的建议始终没有得到刘贺的认可,但却受到朝中大臣的赞许。所以,当刘贺被废黜,汉宣帝即位后,王吉官升博士谏大夫,专门为国家政事提意见。
在此过程中,王吉意识到:言快常有难。言慢,才能保平安。而这些话,恰恰是他曾告诫刘贺的。他当年在给刘贺的《奏疏戒昌邑王》一文中,开头即写道“言宜慢,心宜善”。刘贺的快速覆灭,以及王吉自己多年的经历,让他深刻体会到这字中深意。“言宜慢”并不是字面意义上的说话语速要慢,而是说不要急着先声夺人。更进一步,就是不要争名夺利,而是要谨言慎行。如果想家业永流传,“言宜慢,心宜善”是必须做到的,于是他常用这六个字告诫后代。自此,王氏子孙把这六字真言铭记于心,发扬光大,终成大业。
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处事慢一点,少错
《小窗幽记》有言:“处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。”处理事情,最好的方式,是深思熟虑、缓点再办。深思熟虑,才能全面弄清情况;缓点再办,才能找到稳当之法。
常言“急事急办”,并非不思就办,而是思虑好了赶紧办、别拖着。
东汉末年谋士荀攸就是一个处事很“慢”的人。曹操召开会议讨论军略,他常最后一个献计。曹操私下里问计于他,他也会花些许时间才给出方案。
随着时间推移,曹操发现荀攸的计划总是能够成功。
“愚钝”的荀攸则表示,自己参与军略习惯纵观全局,保证方案没有什么错误才提出,即使不够快,但也不会出错。
《三国志荀攸传》中,曹操对此感慨:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内彊,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子、寗武不能过也。”
荀攸外表愚笨而内心聪明,看似胆怯其实勇敢,外在软弱但内心刚强。有的智慧是人们可以达到的,但像这样大智若愚的“愚钝”才是别人达不到的。
诚如《论语》中所言:“欲速则不达,见小利则大事不成。”想要快速解决,就达不到效果;只看眼前小利,就做不成大事。
快,出了问题,反而更慢;慢,处理得好,反而更快。遇事不慌不忙、处事不疾不徐,在顺应时势中循序渐进,方能事无不成。
3
生活慢一点,少憾
《庄子》有言:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”最好的生活态度,当属时下盛行的“慢生活”。
慢生活,并非磨磨蹭蹭、懒懒散散,而是细品生活、慢享人生。
苏轼的一生,可谓是“慢生活”的代表。他因“乌台诗案”被捕,数次徘徊于生死边缘,出狱后被贬为黄州团练副使。没有薪俸,只好躬耕自食,与樵渔杂处,自号“东坡居士”,过起了悠然的日子。
离开黄州后东山再起,晚年又被贬到惠州、儋州。被贬与否,他都初心不改、舒缓坦荡,有当担地为官、有情趣地生活。
为官,他筑苏堤、杀蝗虫、办学堂;生活,他写诗词文章、爱书法绘画、发明美食东坡肉。
虽然大起大落,但始终不变的,是“此心安处是吾乡”的释然,是“对一张琴,一壶酒,一溪云”的高雅,是“人间有味是清欢”的幸福。
他用随心随性、慢行慢品,活出了自己想要的模样、了无遗憾的人生。
汪曾祺《慢煮生活》里说:“你很辛苦,很累了,那么坐下来歇一会,喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑,随遇而安,一颗初心,安静地慢煮生活。”
生活不是战场,无需时刻紧绷着神经,担心会失去制胜的主动权。生活慢一点,是心态乐观,更是超凡脱俗。 来源:人民网