三江源，对很多人来说都不算熟悉，即使是她所在的省份青海，在国内都偏安一隅，少有存在感。但是，如果你稍加搜索就会发现，一切玄机都藏在三江源的名字里，其中的“三江”便是长江、黄河和澜沧江。

江河是大地的血脉。长江、黄河孕育了璀璨的华夏文明，而澜沧江（国外称湄公河）一江通六国，惠泽了亿万中南半岛人民。作为世界三大著名江河的源头汇水区，三江源显得过于低调了。

神山与圣水之间

三江源国家公园，位于青海省南部，面积约12.31万平方千米（试点区域），相当于7个半北京市，13个黄石国家公园，这片辽阔的地域或将成为中国面积最大的国家公园。地处“世界屋脊”青藏高原的腹地，三江源山系绵延，地势高耸，平均海拔4500米以上。

若放眼世界，用三江源这样小的“容器”，盛装长江、黄河和澜沧江这样大的江河的源头，也是绝无仅有的。而这令人惊叹的巧合实属造物之妙，需得回溯那个遥远的地质时代，才能一探究竟。

时间推移到六千五百万年前，特提斯海消亡，喜马拉雅地区全部露出。但造山运动仍在继续，青藏高原不断隆升，其腹地孕育了巴颜喀拉山、可可西里山、唐古拉山、阿尼玛卿山等一众连绵起伏的高大山脉，三大江河便发端于其中。来自这些巍峨山脉的冰雪融水，点点滴滴，源源不断，汇成三江之源。

江源之水从未止步，顺着高原的脉搏一路招兵买马，奔涌流淌，每年为下游地区输送超过600亿立方米的清洁水源，分占长江、黄河和澜沧江总水量的25%、49%和15%。江河之水裹挟着肥沃的泥土，不仅塑造出水乡泽国的长江中下游平原，冲击出一马平川的华北平原，也惠泽了东南亚多个国家，形成了古朴神秘的民族瑰地。人们常赞誉三江源“中华水塔”“亚洲水塔”，仔细想来，这些美誉也是名副其实。

在三江源，水是多种多样的。883平方千米的冰川雪山，29842.8平方千米的河湖湿地，可以用尽词典中关于水的华丽的形容词。绵延逶迤的雪峰、犬牙交错的冰川、奔腾浩荡的大河、静谧璀璨的湖泊和一望无际的湿地，构成了罕见而绮丽的高原水世界，江源之水如同乳汁血脉，哺育出世界上最壮观，也最独特的文明图景。

人类踏上这片土地后，爱给每一座山、每一片水取上动听的名字，无意中也给文人无数的灵感。黄河源区有一星宿海，虽叫海，其实是盆地中大片的湖沼。登高远眺，形状各异的湖泊星罗棋布，大自然不经意间掉落的一抹抹蔚蓝，在阳光照耀下透出底色，宛如夜空繁星，星宿之名由此得来。金庸先生在《天龙八部》中提到的西域星宿海，兴许与三江源的星宿海也有几丝关联。

不止雪豹

雪山冰川、湖泊湿地、草原森林等丰富的地貌景观，也是三江源集合高原特色生灵于一身的先天优势。后疫情时代，人们对野生动物越发关注，其中三江源的雪豹多次登上热搜，一度成为三江源的名片。但，三江源的野生动物，远不止雪豹。

公园内共有野生动物125种，其中兽类62种，包括雪豹、藏羚、野牦牛、藏野驴、白唇鹿等7种国家一级保护动物，以及藏狐、石貂、兔狲、猞猁等10种国家二级保护动物。大片的湿地成为鸟类和鱼类栖息的乐园。这里生活着高山兀鹫、金雕、黑颈鹤等196种鸟类，以及长江裸鲤、长丝裂腹鱼等15种鱼类。

当你走进三江源，便会深刻感受高原生物的自由与活力。晨间，寻一处草地静静感受，高原之花抓住短暂的生长季在尽情绽放，用绚烂无比的色彩吸引传粉者的到来。高原鼠兔从洞里小心翼翼地探出脑袋，摸索着吃食，而不远处的藏狐跟旱獭又为了争夺巢穴开启日常打斗，雪雀、地山雀等小鸟在草地上蹦蹦跳跳。远处的滩地上有几只藏原羚在奔跑，它们那雪白的心型屁股在阳光下闪闪发光。

旷野的风突然在耳畔呼呼作响，抬头望向高空，胡兀鹫、金雕正大张翅膀急速盘旋。山坡上的岩羊跟家畜混在一起悠然地吃草。如果岩羊突然跑了起来，不妨举起望远镜仔细搜索，也许高山之王——雪豹就藏在某块石头背后，暗中观察。

若你想看鸟，可前往澜沧江源区的隆宝滩，这里是鸟类专家口中的“黑颈鹤之乡”。隆宝滩是一个狭长的沟谷地带，谷地两边是高耸连绵的山峦，状似蘑菇，两山之间便是广袤平坦的沼泽草甸，地面被割裂成一块块大小不等的小岛，生长着丰盛的杂草，溪流蜿蜒其间，猛兽为水所阻，无法进入，但是两栖、爬行小动物会在这里大量繁殖。每年3-4月，黑颈鹤、斑头雁、赤麻鸭等十多种候鸟从遥远的南方飞到这里筑巢、产卵，开启新一轮的繁衍。

天与人

作为中国最大的国家公园，三江源一切都不同凡响：大山、大河、大草原、大湿地、大生物世界。当然，还有大民族乐园。在这片神奇的土地上，汉、藏、回、土、蒙古、撒拉等多个民族聚居于此。随人而来的汉文化、游牧文化、藏文化等多种文化在这里碰撞，多种信仰在这里融合。

藏族是青海省少数民族中人数最多，分布较广的民族。在交通不发达的年代，高山意味着屏障与隔离，可是对于当地藏民来说，山是“天”与“人”的沟通桥梁。神山圣湖是当地藏族文化中最为重要的组成部分之一。面对巍峨雪山和浩瀚的湖泊，他们深感自身的渺小，信奉万物有灵，对自然伟力有着无上的崇敬。

随着社会文化的发展，藏族的神山圣湖文化没有中断和弱化，而是被整合进入新的文化之中，并不断加强。对三江源的藏民而言，神山不是缥缈的存在，除了阿尼玛卿、年保玉则、尕朵觉悟等大神山之外，在当地，每个部落或社区都有自己的神山，它们是连接天与人、规范人与自然关系的纽带。

神山圣湖，除了承载精神文化上的意义，无意间也成为了野生动物和生态环境的天然“保护神”。藏民们不会随意打猎、随意丢弃垃圾，更不能随意破坏草木，他们爱护自然，与自然和谐共处。

山与水、鸟与兽、天与人，每一个元素都昭示着三江源的与众不同。但这份特殊一直在变。自然环境在变，这里是亚洲、北半球乃至全球气候变化的敏感区。社会经济在变，人口的增加、放牧方式的改变、市场的进入、技术的提高、交通的便捷改变着这里人与自然互动的模式；文化也在变，现代文化有些似乎能与传统共存，有些却要将传统彻底颠覆。

这个变化中的三江源，虽然面临着草原退化、冰川消融、垃圾处理困难等环境问题，但仍大体保存着原始的自然环境和完整的生态系统。在未来，三江源能否借着国家公园这一特殊形式，在变化中建立新的平衡，我们拭目以待。

来源：凤凰网