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顺风驶船，方破万里浪

孔子在吕梁游玩，看到一个几十丈高的瀑布。瀑布奔流而下，震耳欲聋，瀑布下游水流湍急，连鱼鳖也不敢在里面游泳。

但孔子远远地就看见一个男子在水里，以为这人是要寻死，于是和弟子顺着水流去下游找他。没想到，这个男子在水里潜游了几百步，悠哉悠哉地唱着歌就从水里出来了。

孔子请教他，为什么能在这么湍急的水流里游泳。

男子说：“我跟着旋涡一块沉到了水底，又跟向上的涌流一起浮出水面，我顺着水势而不做任何对抗，这就是我的办法。”相反，如果在水里挣扎，可能很快就会被水势吞没。

顺其自然，保持无为的状态，不挣扎不对抗，就是他游泳的秘诀。

人生路远，总会有磕磕绊绊。如果一味对抗世界，不仅不能捋顺人生的道路，反而会在碰撞中逐渐耗尽自身的能量。

大家都知道庖丁解牛的故事。

庖丁拿着刀，隔着牛皮分解牛。刀子在骨缝之间划过的时候，他说，自己感觉是被牛本身的“气脉”牵着走的。

庄子说：“官知止而神欲行。”完全不要有其他想法和动作，只需要顺着走下去就可以了。

但是很多“庸手”，总是有自己想法，想要打破这种无为的状态，对抗牛本身的“气脉”。于是，刀经常卡在牛的骨缝里，或者斩在骨头上，所以，他们的刀一个月就要换一次。

而庖丁的刀用了19年，依然锋利如新，因为从没有过什么折损。

年轻的时候，总想着逆流而上，年纪大了，才明白要顺势而为。

学会“无为”，不去对抗世界，不去难为自己。下坡走马，顺风驶船，乘长风，才能破万里浪。

2

平稳安和，应人生风雨

“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。”外在的痛苦来自刑罚，内在的痛苦，源于自己内心的冲突。

很多时候，人不是在和外界的对抗中耗尽自身的能量的，反而毁在自己内心的焦虑和内耗上。

杞国有个人担心天地会崩塌，于是天天发愁，不吃不睡。后来经人开导，终于明白天不会塌，才放下心来。

心理学上讲，一个人所担心的事情，90%都不会发生。其实，大部分人烦恼都是自寻烦恼，大部分的内耗都是杞人忧天。

庄子在《齐物论》中讲，晋献公讨伐丽戎国，俘虏了当地守边人的女儿丽姬。丽姬很恐惧，不知道自己会面临什么样灾祸，在恐慌中不停哭泣。谁曾想，她被晋献公选入为姬，锦衣玉食，日子过得比以前好多了。

有时候很多事情看似是灾祸，实际上也存在着转机。遇事与其焦虑不安、坐卧不宁，不如顺其自然，坦然接受当下的情况并在平静的状态下作出应对。

学会“随遇而安”，一个人才能获得安宁与力量。

平稳安和，不起波澜，才能更好应对人生风雨。

3

减少人生内耗，活出不一样的风采

苏轼在年轻的时候，立志学习范滂，造福一方。寒窗十年，金榜题名，他本来以为自己可以施展抱负，做出一番事业。谁曾想，却被贬谪黄州，命运的大手把他按入谷底。

苏轼不甘心，也不接受。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”一个人孤独地对抗世界的污浊；“也拟哭途穷，死灰吹不起。”整日陷在苦闷和纠结中，不停地内耗自己。

直到后来，苏轼在拯救黄州弃婴的过程中，重新找回了自己的意义，也重新找回了自己。

他不再对抗世界，开始开荒种地，安然地当一个农夫。他也不再内耗，伴着清风明月，享受自然与人生，坦然接受着当下的生活。

在黄州，他救助弃婴，废除陋俗；在杭州，他疏浚西湖，改善民生；在惠州，他传播技术，兴修水利；在儋州，他制药掘井，教书育人。

贬谪几十年，却完全没有影响他治国安邦的理想，反而让他的人生光耀千古。

以出世心，行入世事。他像一粒种子，命运把他撇在哪里，他就在那里生根发芽，结果开花。

放平心态，接纳生命的全部，反而让他减少了人生的损耗，以更加充盈的力量，活出了不一样的精彩。

“无为”不是消极摆烂，而是把我们的生命能量，从那些纠结和执念中收回来，不再对抗世界，也不再对抗自己。只有这样，才能以充盈的状态去面对这个世界。

学会“无为”，一个人才能平和静定，“无为”无不为。 来源：人民网

庄子说：“无为，则静，无为，则无所不为。”破坏自然，扼杀天性的有为，不如尊重事实，虚心若镜的无为。

顺其自然，清静“无为”，是一种智慧，也是一种力量。