北宋名臣如云，称得上“群星闪耀”，包拯就是其中最耀眼的星辰之一。

滕非的《包拯传·大宋孤勇者》，其气质恰如包拯给人的感觉，温和但有边界，刚劲而不霸道，给人带来很多启发。

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任何历史人物都不能脱离当时的历史背景。公元1027年的科考，29岁的包拯初登朝堂，《包拯传·大宋孤勇者》从这里开始。

包拯考中进士之后，辞官不就，回家赡养父母。10年后父母俱已离世，包拯出任天长知县。后调任端州知府，三年后入京，数年后出京、返京，从殿中丞一路升迁至枢密副使。1062年，包拯病逝，被追赠礼部尚书，谥号孝肃。

宋仁宗赵祯生于1010年，十三岁继位，1035年，垂帘听政的章献太后刘娥去世，仁宗亲政，1063年，仁宗病逝。可以说，包拯和仁宗朝的大宋一同成长、沉浮。

书中记述，宋对西夏战争屡败，被迫以“岁赐”妥协，对辽增纳岁币求和。土地兼并及冗官、冗兵、冗费现象日益严重（包拯亲历其中），范仲淹等人庆历新政失败。有此背景，星辰的明暗和闪烁才被赋予历史的意义。

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包拯的民间形象主要来自《狸猫换太子》《铡美案》等传统戏曲作品和《三侠五义》等通俗文学作品的塑造，树立了包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象。

在《包拯传·大宋孤勇者》中，包拯孝老爱亲、爱民如子、嫉恶如仇，用血肉之躯和聪明才智在北宋的星空下，划出一道慰藉民心的温暖之光。

一是为亲孝悌。包拯中举后，弃官不做，回家赡养父母。他用10年时间，完成了对父母养老送终之后，才开始上任。因此包拯谥号中有个“孝”字，这是朝堂对他家庭美德的褒奖。

二是为民怀德。包拯初任知县，工作成效显著，被提拔至端州任知军州事，他在此解决了地方内涝和群众吃水难题，并发展州城经济，让端州从穷山恶水变为边陲名城。当京官时，在饥馑之年暗访陈州上奏朝廷，推动为受灾地方出台减免税收政策，安排用义仓之米赈灾，保全百姓性命，维护民生之本。再到任京东转运使时的赈灾，任陕西转运使时改革吏治、整顿兵务、减税减赋……包拯在具体工作上不拘泥于固有规定，方法灵活管用，问题导向明确，所到之处，必有所成。

二是为官刚正。公元1030年，包拯调入京师御史台，从他上奏阻止仁宗重修上清宫开始，到论国家用人、弹劾张若谷、惩治阎世良、重审张可久，弹劾韦贵、王逵、张尧佐、张承祐、李淑、宋庠等，均取得了成效，史书称其“性峭直”“甚嫉恶”。包拯的刚正有着丰富而智慧的“道”与“术”的结合。作者笔下的包拯形象，是历史的，也是文学的，剥离传奇色彩之后的凡人英雄，勇武而顾大局，智慧而知进退。

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包拯从地方调入帝都御史台，御史中丞王拱辰站在庆历新政改革派的对立面。

保守派需要包拯向改革派开火的时候，包拯并无过于积极的表现，虽然他数次抨击按察使制度，质疑按察使权责的泛滥，要求朝廷要重视冤假错案，慎用各类死刑，并针对新派即将废除“封弥誊录”时提出了反对意见，但他仅是对事不对人，尽职尽责而已。

包拯始终以大局为重，这种务实的勇气和作风，至今值得学习。

包拯常说：“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

《包拯传·大宋孤勇者》语言简洁，叙述疏密有度，人物描述鲜活，评价史事中肯，以上都是闪光之处。

曹鹏伟