本报记者 李钧 李严 摄影报道

年俗其实就是过年习俗，年是时间转换的标志，“一夜连双岁，五更分二年”。过年的隆重，就在于它处在新旧的时间界点上，人们以喜悦、期盼的心情迎接新的一年。淮河流域是年俗最丰富的地区之一，淮南的年俗有说不完的故事，道不尽的风情。寿县正阳关的抬阁表演就是当地群众最喜爱的年俗之一。

正阳关，古称“羊市”“羊石”，位于寿县城西南三十公里，自古以来，这里既是兵家必争之地，又是商贸繁荣之地。悠久的历史、灿烂的文化、繁荣的商贸孕育出丰富多彩的民间艺术，其中最能体现正阳关民间艺术魅力、也最具代表性的，当推被誉为“沿淮民间艺术三绝”的“抬阁”“肘阁”和“穿心阁”。

人们最喜爱的年俗表演“抬阁”现在已是国家级非物质文化遗产。这里过年必演出抬阁、群众也必看抬阁。史料记载，寿县正阳关抬阁、肘阁在明清时期从山西省、河南省经皖北地区，沿颍河流域传入寿阳（今寿县）正阳关，并在皖中、皖西地区的寿县和临泉县等地流传达500年之久。2008年6月7日，抬阁（芯子、铁枝、飘色）经批准列入国家级非物质文化遗产项目名录。

寿县是一座有着悠久历史文化传统的古城，战国时期这里曾是楚国的都城，故在历史上有“楚都”之称。

寿县的正阳关镇是淮河、颍河与淠河三河的汇聚点。正是由于这一特殊的地理位置，造就了丰富的年俗，也造就了抬阁、肘阁在正阳关的兴起。清朝时期，正阳关作为皖北商埠，商业辐辏于此，各类货物均取道长淮，经正阳关输送至皖西豫东各地；正阳关得水运之利，舟车四达、户口殷繁、帆船竞至、商贾沓来，被誉为“皖北秦淮”。在陆路交通尚未发达的封建社会时期，大部分物资流通和人口的流动主要依靠水路，正是这一特殊的地理位置和便捷的水路交通，使正阳关成为重要的水上交通枢纽。人口的流动为年俗的变迁提供难得的载体，抬阁、肘阁正是借助这一有利因素流传于此。这里，年节社火民俗活动十分丰富，其中花鼓灯、“肘阁”“抬阁”等民间歌舞形式较为盛行。寿县正阳关每逢重大节日和庙会，都会有精彩纷呈的“抬阁”“肘阁”表演。特别是每年的春节期间，正阳关一些民间艺人，为增加节日的喜庆气氛，便纷纷上演“抬阁”“肘阁”等民间文艺活动。每逢灯会，客商云集，客栈、旅店半个月前就被预订一空。

据介绍，“抬阁”，原名“抬歌”，历史久远。传入正阳关后，以其体量的大小和人物的多少，有大（6-8人抬)、中(4人抬)、小（2人抬)之分。大抬阁，一般由6-8个壮年抬着表演，如8个人的，6人抬，1人在前指挥，1人在后护卫。表演中“提脚似风，落脚稳如钟”，“前进一步九寸二、后退一步八寸八、两目平视观六路、耳听八方心不惊”。表演者身着彩衣，在乐队伴奏下缓缓而行。抬阁上5-7岁小演员按照不同人物造型化装后，按人物形象表演一些动作，常演的节目有：《群仙赴羊石》《荷花仙子》《朝天一炷香》《梁祝》《红线盗盒》等。“肘阁”是在“抬阁”的基础上演变而来的。“穿心阁”是由两个青壮小伙身背铁件，高2-3米，用一根特制的竹竿(“穿心杆”)抬着一个小演员表演。小演员扮成戏剧舞台上的“七品芝麻官”“媒婆”等丑角。

据正阳关镇文旅站负责人介绍，正阳关年俗以民间艺术“抬阁”“肘阁”“穿心阁”为主要特色和支柱，种类齐全。表演时高低错落，别有天地。正阳关镇年俗保持了传统“抬阁”“肘图”“穿心阁”的艺术风格，至今未变，且具有独特的地方色彩，如《水泊娘娘镇四洲》《观音赐福》《群仙赴羊石》，表演者身穿蓝布偏衫，头戴沙弥黑帽等，这些都与当地的历史文化有着密切的关系。