《菜根谭》有言：“事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。”

遭遇困境的人，应回忆自己的初心和抱负，振奋精神，继续前行；对于事业成功、万事如意的人，则要留意他是否能够坚持，考虑其结局如何。

能在低潮时强健心力，顺平时勤练技能，方能踏实稳妥地走好脚下的路。

1

顺境时，居安思危

毕淑敏说过：“蚕是被自己的丝裹住的，这是一个真理。”

蚕宝宝长到一定的时间，就会开始吐丝。它专注地吐，幻想着经过二十多天的努力，就可以为自己建造一个美丽的宫殿。

它一丝不苟地努力着，编织着一个它想象中的美好世界。

不到一个月，蚕宝宝就用自己辛苦吐的丝，结成一个白胖的茧，把自己严密地包裹住。以为自己终于有了一个完美的华厦，从此可以安享余生。

然而，接下来的命运，却是被养蚕人连蚕带茧，一起丢到开水锅里。不仅劳动成果成了别人的织物，同时赔上的还有性命。

蚕满心欢喜，日夜奔忙，却在无知无觉的状态下，化为乌有。

这就如顺境中的我们。如果不带着觉知，不能及时发现前路的隐患，及时提高自己、调整方向，很容易就会走进死胡同。

《左传》中讲：“居安思危，思则有备，有备无患。”

顺境并非是安乐土，一样暗流汹涌、暗礁密布。同样需要在平顺中提高技能，在固有的基础上寻求突破。

功夫做在日常，时时保有进取之心，不断学习、终身成长。如此，才能顺时不败，逆时不倒。

2

逆境时，修炼心性

苏轼在《定风波》中写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”

若有豁达洒脱、不卑不亢，不注意穿林打叶的雨声，放开喉咙吟咏、长啸从容而行的心境，自然拥有平和的心态与通透的人生。

公元821年冬，刘禹锡再次遭贬后，辗转到和州做刺史。地方官员欺他是贬官，对他百般刁难。

一开始，知县把他安排在城南江边，荒僻少人。刘禹锡二话不说，欣然住下。早起看朝霞从江上升起，黄昏看千帆从眼前飘过。除了欣赏天远地阔，他也对生命进行了深刻地思考，由此写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的哲思名句。

刘禹锡的诗文让知县又妒又恨，指使手下强行帮他搬家到城北，远离大江，住房也由原来的三间缩减到一间半。刘禹锡住进新居，地方虽小，却发现门口河岸边绿柳成荫，袅袅依依。他心中一动，遂又成诗：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

知县的两次刁难，不仅没让刘禹锡陷入困境，反而诗名更盛。知县索性一不做二不休，把他的“家”再次强迁。这一次更是远离了江边与河岸，在县城中间给了他一间破屋，小到仅能放一床、一桌、一椅。然而，让知县始料未及的是，正是这间小屋，催生了流传千古的《陋室铭》。

“斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”斗室简陋，磨折困厄的不过是身体。而刘禹锡的灵魂，却自由而富足。正是源于他有一颗自由而强大的心，经得住生活的刀枪剑戟。在近半生的贬谪生涯里，还能创作出数百首诗词、名文。

逆境常有，于逆境中学会修心，坚强意志、磨砺心性，才能够在漫漫长河中自渡。心定，身即能安；身安，则事能成。

《菜根谭》中有言：“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”身处逆境时，就如同全身扎着针、涂着药，会不自觉地磨练意志和品行；处在平顺优渥的环境中，其实就如被各种兵器所包围，会在不知不觉间，耗损身体、消磨意志。

逆境，相对于顺境来说，往往更容易奋发图强。因为周围的困顿，就好像是荆棘丛，让身在其中的人，无时无刻都想着逃离与解脱。而顺境，则如云锦被、温柔乡，最易让人醺醺然，忘记了潜在风险；乐陶陶，丧失斗志。在顺境中居安思危，主动磨砺傍身技能，正是一种必要的修行。而于逆境中不妥协、不气馁，持志坚韧，也是对心志的坚守和提升。

云南大理白族有一种“三道茶”，味道喝起来“一苦二甜三淡”，于苦中变得坚韧，于甜中学会节制，最后当一切归于平淡，留下的便是洒脱和回味悠长。

生命又何尝不是如此？唯有经历过磨砺和拣选，才能剥落粗粝，留下细致和精华；不断主动修行，才能去伪存真、日臻圆满。

人生路远，没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。转过曲径通幽，便有柳暗花明；守过风雨如晦，必有云开雾散。 来源：人民网