“人生有度，过则为灾。”随着年龄渐长，逐渐懂得真正能为自己保驾护航的，是克制自己、遵循大道的自律。随心所欲的过度行径，必然害人害己。

把握好人生的尺度，学会控制自己的情绪和欲望，遇事才能进退自如，生活才能幸福安乐。

1

怒不过度

晚清名臣曾国藩曾说过这样的话：“忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。”圣贤也会有愤怒的情绪，只是他们能够忍耐，就不会伤害到自己。

一个人在愤怒之时，如果不加以控制，就会让怒火燎原，伤人伤己。不被情绪左右，淡然处世，是重要的修养和智慧。

曾国藩刚入官场时，处处较真，常与人争辩不休。在一次宴会上，当场与好友郑小栅起了冲突，愤怒之下脱口而出说了很多伤人的话。郑小栅大怒而去，曾国藩也被父亲等人责备。

事后，曾国藩反省自己：“皆我之不是。”于是在日记里写下此事，警醒自己要收敛脾气。

在后来禀其父亲的家书中，他写道，“郑小栅处，小隙已解。男人前于过失，没自忽略，自十月以来，念念改过，虽小必惩……”与郑小栅的嫌隙已化解，曾经的自己总习惯忽略过失。自十月以来，念念不忘自省改过，即便再小的问题，也会重视和惩戒自己。

每个人都有自己的脾气，发脾气是人的本能，控制脾气则是本事。一个人最好的状态，是不被情绪牵制。

《庄子·庚桑楚》中说：“敬之而不喜，侮之而不怒。”顺境时，莫过喜；逆境时，莫着急，莫发怒。

生活之中，急事大事慢慢来，不冲动；小事琐事笑着来，不动怒。怒不过度，才能遇事不慌，做事不乱，事有所成。

2

利不过求

司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”生活中，人们奔波忙碌，都有自己的利益所求，但要懂得适可而止。想要的东西太多，就会被自己的欲望裹挟，终日不得安宁。

从前，在阿尔及尔地区有一种猴子，喜欢偷吃大米。于是，当地农民根据猴子的特性，设计出一种捕捉猴子的巧妙办法。

他们把大米装进葫芦型的瓶子里，然后将其挂在树上。这种瓶子设计的巧妙之处在于，猴子的爪子刚好能伸进去，但当它们抓满一把大米后，爪子就拿不出来了。

农民们抓到偷大米的猴子时，它们手里还紧紧地攥着一把大米。

很多时候，我们就像那只无法挣脱欲望的猴子，正如一位哲人所说，“盲目的贪欲煽动着人们，到后来却永远使人们受着酷刑。”

“知足不辱，知止不殆。”越是贪得无厌，往往失去的越多。而真正有智慧的人，都会舍弃过度的欲望。只有在自我约束之下，人才能不受欲望摆布，把时间和精力留给真正值得的事。

学会知足，不能得失心太重，要知道水到渠成，不过分强求，才能保持心境平和。生活里少一分贪婪，多一分满足，就能多一些快乐，随遇而安才是最好的状态。

3

名不过贪

黑格尔曾说：“最伟大的真理最简单，同样，最简单的人也最难得。”大道至简，人亦如此。

博学鸿儒钱钟书，是一名踏踏实实研究、写作的学者。功成名就后，按理说大可安心享受名利带来的一切，但他依然在家孜孜不倦地钻研学术，谢绝一切应酬。

作品《围城》在国外出版后，有位外国记者打电话给他，十分希望能见面采访，但钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢？”

在钱钟书身上，类似这样的故事还有许多。钱先生的淡泊、超然，成为学界榜样。也只有淡泊如他的人，才能用心治学。

冯骥才曾在书中写道：“低调，是为了生活在自己的世界里；高调，是为了生活在别人的世界里。”名不过贪，是清楚自己何去何从的自知之明。

浅薄者喜爱卖弄玄虚，博学者往往谦虚低调，他们不追求华而不实的东西，而是默默成长，精益求精。如同能工巧匠们的手艺，看似简单、质朴、笨拙，但恰恰是其炉火纯青的体现。

“月盈则亏，水满则溢。”学会“不过度”，才能坦然面对人生，快乐生活。 来源：人民网