在当下快节奏的生活中,人们往往在追求梦想与事业的同时,忽略了自己内心深处的渴望。报告文学《故乡可安身》记录了古源村在过去七十多年发生的故事,描述人们在城镇化大潮中家庭、生活、秩序、观念等方面的变化。
全书分为七章,每一章都从不同角度,展现了乡村在现代化进程中所面临的挑战与困境,从与世俗的碰撞,到乡村城镇化的冲击,再到家庭作坊生产与现代科技的融合,以及外出打工者与留守者的心态变化,作者用生动的笔触勾画出乡村社会百态。
出生在乡村的我,深感乡村在现代化进程中所面临的种种矛盾。一方面,人们渴望将村庄改造成现代化的样子,享受振兴带来的便利;另一方面,传统习俗与乡村文化又在束缚着人们的思维与行动,无法彻底摆脱过去的阴影。这种两难境地让所有乡村人感到无所适从,也让乡村的发展变得复杂。
从作者的调查中发现,乡村确实有了巨大的变化,这种变化更多来自经济层面,来自更多人走出了乡村,走向了城市。可这些人虽然走出去了,但他们的根依然在乡村,依然会回到这里。即使在城镇化进程中,这些城镇依然能看到乡村的影子,这是作者在书中所呈现的最为重要的理念。乡村发展以一种“扎根城镇化”的方式进行,有别于世界上其他国家的城镇化过程,避免了那种城镇化给乡村带来的负面影响,是符合我国现状的一种乡村发展方式。
故乡具有空间和文化的双重价值,它是一个外出人员随时可以回去的地方,为外出人员提供了一种确定性。哪怕是退无可退,至少还有故乡可以依靠,这种确定性有助于排解外出面临的不确定感。同时,故乡也承载了异乡人的精神寄托,它代表着儿时的记忆、家的慰藉,以及衣锦还乡、叶落归根的归属感。这种归属感超越了一般的地理或血缘关系,使故乡在每个人的生命中,扮演着不可或缺的角色。
外出人口进入城市的同时,仍然保持着与乡村的密切联系与互动。作者将这种现象概括为“扎根型城镇化”,城镇化是人类史上最不同以往的人口流动变革,城镇化不仅意味着空间的改变,也意味着职业和生活方式的改变。但现阶段我国的底层逻辑仍是乡土社会,城镇化需要故乡,也需要与根脉维持良好的联系。在狂飙突进的城镇化过程中,城乡关系不仅没有断裂,反而通过网络、文化认同的方式得到加强。故乡为外出人口提供情感支持与文化认同,成为外出人口适应城市社会的重要依托。近些年,随着城镇化进程放缓,人口不仅从乡村流向城市,也出现了回流和双栖现象。故乡文化、民族文化、民族认同也随着这种互动得到了强化。
另一种城镇化的模式,可以称之为“拔根型城镇化”,即以城乡二元的范式来理解城镇化过程,将城乡视为两种截然不同的社会模式。城镇化是一种社会总体向另一种社会总体的结构性转型,很多发达国家在城镇化过程中,都选择了“拔根”之路。但经历阵痛之后,又纷纷启动乡村和小城镇的“造根”运动,如韩国的新村运动、英国的新镇建设等。在本书中,作者显然更支持“扎根型城镇化”,即城乡更多应该互融而非割裂。所以在城镇化过程中,需要让故乡的根不被切断,反而扎得更深。
这本书几位作者通过调查和研究一个位于湖南、湖北和江西三省交界的小山村,让我们看到乡村城镇化要经历的各个方面,这些内容对于助推农村社会发展有很大的帮助。在城镇化的巨变中,古源村依然保持着“脉脉温情”的基调。《故乡可安身》以其为个案,基于深入的田野调查“解剖麻雀”,从社会基础这一视角出发,由家庭、生计、秩序、观念等具体领域展开,讲述了古源村在改革开放以来的社会变迁中发生的故事,进而考察“扎根型城镇化”的轨迹、逻辑和机制。
此外,《故乡可安身》还探讨了在现代社会中寻找归属感的旅程,提供了对故乡情感的深刻洞察,也启发读者去探索和寻找自己心灵的归宿。无论是对家乡有着深厚情感的人,还是正在寻找生活方向的读者,都能从这本书中获得启示与力量。
来源:光明网