在当下快节奏的生活中，人们往往在追求梦想与事业的同时，忽略了自己内心深处的渴望。报告文学《故乡可安身》记录了古源村在过去七十多年发生的故事，描述人们在城镇化大潮中家庭、生活、秩序、观念等方面的变化。

全书分为七章，每一章都从不同角度，展现了乡村在现代化进程中所面临的挑战与困境，从与世俗的碰撞，到乡村城镇化的冲击，再到家庭作坊生产与现代科技的融合，以及外出打工者与留守者的心态变化，作者用生动的笔触勾画出乡村社会百态。

出生在乡村的我，深感乡村在现代化进程中所面临的种种矛盾。一方面，人们渴望将村庄改造成现代化的样子，享受振兴带来的便利；另一方面，传统习俗与乡村文化又在束缚着人们的思维与行动，无法彻底摆脱过去的阴影。这种两难境地让所有乡村人感到无所适从，也让乡村的发展变得复杂。

从作者的调查中发现，乡村确实有了巨大的变化，这种变化更多来自经济层面，来自更多人走出了乡村，走向了城市。可这些人虽然走出去了，但他们的根依然在乡村，依然会回到这里。即使在城镇化进程中，这些城镇依然能看到乡村的影子，这是作者在书中所呈现的最为重要的理念。乡村发展以一种“扎根城镇化”的方式进行，有别于世界上其他国家的城镇化过程，避免了那种城镇化给乡村带来的负面影响，是符合我国现状的一种乡村发展方式。

故乡具有空间和文化的双重价值，它是一个外出人员随时可以回去的地方，为外出人员提供了一种确定性。哪怕是退无可退，至少还有故乡可以依靠，这种确定性有助于排解外出面临的不确定感。同时，故乡也承载了异乡人的精神寄托，它代表着儿时的记忆、家的慰藉，以及衣锦还乡、叶落归根的归属感。这种归属感超越了一般的地理或血缘关系，使故乡在每个人的生命中，扮演着不可或缺的角色。

外出人口进入城市的同时，仍然保持着与乡村的密切联系与互动。作者将这种现象概括为“扎根型城镇化”，城镇化是人类史上最不同以往的人口流动变革，城镇化不仅意味着空间的改变，也意味着职业和生活方式的改变。但现阶段我国的底层逻辑仍是乡土社会，城镇化需要故乡，也需要与根脉维持良好的联系。在狂飙突进的城镇化过程中，城乡关系不仅没有断裂，反而通过网络、文化认同的方式得到加强。故乡为外出人口提供情感支持与文化认同，成为外出人口适应城市社会的重要依托。近些年，随着城镇化进程放缓，人口不仅从乡村流向城市，也出现了回流和双栖现象。故乡文化、民族文化、民族认同也随着这种互动得到了强化。

另一种城镇化的模式，可以称之为“拔根型城镇化”，即以城乡二元的范式来理解城镇化过程，将城乡视为两种截然不同的社会模式。城镇化是一种社会总体向另一种社会总体的结构性转型，很多发达国家在城镇化过程中，都选择了“拔根”之路。但经历阵痛之后，又纷纷启动乡村和小城镇的“造根”运动，如韩国的新村运动、英国的新镇建设等。在本书中，作者显然更支持“扎根型城镇化”，即城乡更多应该互融而非割裂。所以在城镇化过程中，需要让故乡的根不被切断，反而扎得更深。

这本书几位作者通过调查和研究一个位于湖南、湖北和江西三省交界的小山村，让我们看到乡村城镇化要经历的各个方面，这些内容对于助推农村社会发展有很大的帮助。在城镇化的巨变中，古源村依然保持着“脉脉温情”的基调。《故乡可安身》以其为个案，基于深入的田野调查“解剖麻雀”，从社会基础这一视角出发，由家庭、生计、秩序、观念等具体领域展开，讲述了古源村在改革开放以来的社会变迁中发生的故事，进而考察“扎根型城镇化”的轨迹、逻辑和机制。

此外，《故乡可安身》还探讨了在现代社会中寻找归属感的旅程，提供了对故乡情感的深刻洞察，也启发读者去探索和寻找自己心灵的归宿。无论是对家乡有着深厚情感的人，还是正在寻找生活方向的读者，都能从这本书中获得启示与力量。

来源：光明网